{"id":64942,"date":"2017-04-07T00:00:00","date_gmt":"2017-04-07T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/?p=64942"},"modified":"2017-04-07T00:00:00","modified_gmt":"2017-04-07T00:00:00","slug":"dusunce-yapisi-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/2017\/04\/07\/dusunce-yapisi-14\/","title":{"rendered":"D\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131 14"},"content":{"rendered":"Burnunun ucundan \u00f6tesini zor g\u00f6rebilen insan say\u0131s\u0131n\u0131n hi\u00e7 de az olmad\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclkede ya\u015f\u0131yoruz. \u0130nsanlar\u0131n ge\u00e7ici, \u00fclkelerin ya da vatanlar\u0131n kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu anlamaktan aciz insanlar var. Fani canl\u0131lar\u0131 \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n, torunlar\u0131n\u0131n, b\u00fct\u00fcn bir \u00fclkenin gelece\u011fini ipotek alt\u0131na alacak \u00f6l\u00e7\u00fcde benimseyebilen sabit fikirli insanlarla dolu bir toplumda \u015fu s\u0131ralar en \u00e7ok \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fc, gelece\u011fi g\u00f6ren insanlara ihtiyac\u0131m\u0131z var. \r
\r
Bu konuda Gustave Le Bon yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fte kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z isimlerden biri. Doktor diplomas\u0131n\u0131 ald\u0131ktan sonra antropoloji ve ba\u015fka alanlarla ilgilenmi\u015f. Sosyal psikolojinin atas\u0131 olarak nitelendiriliyor. Zaman\u0131n devlet adamlar\u0131n\u0131n pek \u00e7o\u011fu okurlar\u0131 aras\u0131nda. Flammarion yay\u0131nevinde Bilimsel Felsefe Kitapl\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 verdi\u011fi koleksiyonda yay\u0131nlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 220 kitap \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar iki milyon adetten fazla bas\u0131lm\u0131\u015f. \r
\r
Bundan tam y\u00fczy\u0131l \u00f6nce “D\u00fcn ve Bug\u00fcn” ba\u015fl\u0131kl\u0131 aforizmalara benzer d\u00fc\u015f\u00fcncelerden olu\u015fan bir kitap yazm\u0131\u015f. Kal\u0131c\u0131 bir demokratik d\u00fczene ge\u00e7i\u015f s\u00fcrecinde ya\u015fananlar ve ya\u015fanabileceklere dair bu \u00e7al\u0131\u015fmadan birka\u00e7 \u00f6rnek aktar\u0131yoruz:\r
\r
– G\u00fc\u00e7s\u00fcz halklar \u00e7abuk evhamlan\u0131rlar. G\u00fc\u00e7l\u00fc halklarsa evhamlanmazlar. \r
\r
– Ger\u00e7ek reformlar\u0131n yasalarla ger\u00e7ekle\u015ftirilemeyece\u011fini anlamak i\u00e7in \u00e7ok uzun y\u0131llar boyunca seyahat etmek ve g\u00f6zlem yapmak gerekiyor.\r
\r
– Ger\u00e7ek demokratik geli\u015fme se\u00e7kinlerin y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n d\u00fczeyine indirilmesiyle de\u011fil y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n se\u00e7kinlerin d\u00fczeyine y\u00fckseltilmesiyle sa\u011flanabilir.\r
\r
– Diktat\u00f6r bir kurmacadan ibarettir. Sahip oldu\u011fu g\u00fc\u00e7 ger\u00e7ekte \u00e7ok say\u0131da anonim ve sorumsuz k\u00fc\u00e7\u00fck-diktat\u00f6r aras\u0131nda b\u00f6l\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnden zorbal\u0131k ve yozla\u015fma k\u0131sa s\u00fcrede tahamm\u00fcl edilmez bir hal al\u0131r.\r
\r
– Her sorumsuz g\u00fc\u00e7 k\u0131sa s\u00fcrede zorbal\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.\r
\r
– Devlet\u00e7ilik g\u00fc\u00e7s\u00fcz halklar\u0131n ge\u00e7ici olarak geli\u015fmesini sa\u011flayabilir, ancak eninde sonunda \u00e7\u00f6kmeye mahkumdur. Devlet tek ba\u015f\u0131na yurtta\u015flar\u0131n yerine d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, davrand\u0131\u011f\u0131nda vatanda\u015flar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, davranmalar\u0131n\u0131 engeller. Bireysel \u00fcst\u00fcnl\u00fckler evrensel s\u0131radanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde bo\u011fulup gider, sonra da ortadan kaybolur.\r
\r
– D\u00fcnyay\u0131 kendi arzular\u0131, d\u00fc\u015fleri ve korkular\u0131n\u0131 yans\u0131tan bir ayna olarak g\u00f6ren politikac\u0131lardan kesinlikle bir \u015feyler yapmalar\u0131n\u0131 beklemeyin.\r
\r
– Bilim adam\u0131 sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden ger\u00e7e\u011fin pe\u015finden ko\u015farken, s\u0131radan bir politikac\u0131 ger\u00e7ekten ku\u015fku duyar ve ona d\u00fc\u015fman olur.\r
\r
– En tehlikeli politik yan\u0131lg\u0131lardan biri kamu y\u00f6netiminin parlak hatiplere teslim edilmesidir. Napolyon daha o zamanlar bir meclisi y\u00f6netebilen b\u00fcy\u00fck hatiplerin en s\u0131radan i\u015fleri bile beceremediklerini fark etmi\u015fti.\r
\r
– Ger\u00e7ek bir Devlet adam\u0131 kimi zaman \u00e7ekti\u011fi s\u00f6ylevlerde taviz vermese de eylemlerinde taviz verir. Modern halklar\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 belirleyen zorunluluklar konusunda taviz vermeden yapamazs\u0131n\u0131z.\r
\r
– Y\u00f6netmek demek uyu\u015fmak demektir, ancak uyu\u015fmak demek her \u015feye he demek de\u011fildir. \r
\r
– Sinirlerine hakim olamayan bir insan politik g\u00fcc\u00fcn en alt basama\u011f\u0131na bile lay\u0131k biri de\u011fildir.\r
\r
– Gelece\u011fi g\u00f6rememek ve karars\u0131zl\u0131k politikac\u0131lar\u0131n en s\u0131radan kusurlar\u0131ndan biridir. Olaylar\u0131 y\u00f6nlendiremeyince onlar taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirildiklerinden ba\u015flar\u0131na her \u015fey gelebilir.\r
\r
– Halklar\u0131n yazg\u0131s\u0131na y\u00f6n veren \u00e7ok say\u0131da politikac\u0131n\u0131n her \u015feyi basite indirgeyen bir d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131na sahip oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir, bunlar do\u011fa yasalar\u0131n\u0131n kararnamelerle de\u011fi\u015fti\u011finden emindir! Oysa olas\u0131l\u0131klar\u0131n fark\u0131nda olan ve \u015feylerin gidi\u015fat\u0131n\u0131 onlar\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeye kalk\u0131\u015fmadan y\u00f6nlendirmekle yetinen g\u00f6zlemci d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131na sahip insan say\u0131s\u0131 son derece azd\u0131r. \r
\r
– Kalabal\u0131klar y\u00f6neticilerinin yan\u0131lmak nedir bilmeyen \u00fcst\u00fcn insanlar oldu\u011funa can\u0131 g\u00f6n\u00fclden inan\u0131rlar. Bir yan\u0131lg\u0131 sonucu idol\u00fcn gerisinde bir insan bulundu\u011funu anlad\u0131klar\u0131ndaysa \u00e7ok \u00f6fkelenirler.\r
\r
– Halk psikolojisinden bihaber olmak hemen her zaman feci politik sonu\u00e7lara yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.\r
\r
– Enerjisini konu\u015farak t\u00fcketen bir politikac\u0131n\u0131n bu enerjiyi nadiren eyleme ge\u00e7mek amac\u0131yla kulland\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir.\r
\r
– B\u00fcy\u00fck bir hatibin b\u00fcy\u00fck bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr oldu\u011funa nadiren tan\u0131k oluruz. S\u00f6z sanat\u0131 demek, \u00f6zellikle kalabal\u0131klar\u0131 etkilemeye y\u00f6nelik d\u00fc\u015f g\u00fcc\u00fcne seslenen form\u00fcllerden ustaca yararlanmak demektir.\r
\r
– Toplumlar \u00e7a\u011fda\u015fla\u015ft\u0131k\u00e7a hi\u00e7bir mutlak g\u00fc\u00e7 \u00e7e\u015fitli toplumsal gruplara \u00f6zg\u00fc \u00e7e\u015fitli ve \u00e7eli\u015fkili \u00e7\u0131karlar\u0131 genel \u00e7\u0131karlarla uzla\u015ft\u0131r\u0131p, uyumlu k\u0131lamayacakt\u0131r.\r
\r
– Yasalar ve y\u00f6netmelikler genel nitelikteki gereksinimleri ifade etmek yerine yaln\u0131zca bir partinin gereksinimlerini kar\u015f\u0131lamay\u0131 ama\u00e7lad\u0131klar\u0131nda zarar verici olurlar.\r
\r
– Zihinsel bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme yol a\u00e7mayan politik ya da toplumsal bir reform nadiren bir i\u015fe yarar.\r
\r
– Tek bir yasan\u0131n sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 zedelemek t\u00fcm di\u011ferlerinin sahip oldu\u011fu g\u00fcc\u00fc sarsmak demektir…\r
\r
– Hak verilmez, al\u0131n\u0131r. Bu k\u0131sa form\u00fcl uzun bir tarihi i\u00e7eri\u011fe sahiptir.\r
\r
– Yasa, kurum, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve doktrinlerini de\u011fi\u015ftiren bir halk kal\u0131c\u0131 bir g\u00fcce sahip olamaz.\r
\r
– Boyun e\u011fdirmekle fethedemezsiniz.\r
\r
– Bir g\u00fcc\u00fcn yanl\u0131\u015f kullan\u0131m\u0131 bu g\u00fcc\u00fc yok edecek g\u00fcc\u00fc do\u011furur. \r
\r
– G\u00fc\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnceyi uzun bir s\u00fcre bask\u0131 alt\u0131nda tutamaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc bask\u0131 alt\u0131nda tutulan d\u00fc\u015f\u00fcnce k\u0131sa bir s\u00fcre sonra g\u00fc\u00e7 \u00fcretmeye ba\u015flar.\r
\r
– Dogmatik bir zihin inan\u0131r ve ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmez. Dogmatik zihin yaln\u0131zca dinler de\u011fil toplumsal ve askeri kurumlara da hakimdir.\r
\r
– Bir Devlet her \u015feyi y\u00f6netmeye ve emmeye kalk\u0131\u015f\u0131rsa k\u0131sa bir s\u00fcre sonra davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 k\u0131s\u0131tlayan birbiriyle uzla\u015fmas\u0131 olanaks\u0131z kolektif \u00e7\u0131karlarla s\u00fcrt\u00fc\u015fmek durumunda kalacakt\u0131r.\r
\r
– Hi\u00e7 kimse sorumluluk almazsa her yere anar\u015fi hakim olur.\r
\r
– Ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi en zor devrimler al\u0131\u015fkanl\u0131klar ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerle ilgili olanlard\u0131r.\r
\r
– Bir halk g\u00fcc\u00fcn\u00fc silahlardan almaz. Bu g\u00fcc\u00fcn temelinde zamanla edinilen ortak duygular, ortak \u00e7\u0131karlar, ortak inan\u00e7lar\u0131n zihinsel uyumu vard\u0131r. Bu unsurlar ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa ge\u00e7ip kal\u0131c\u0131 bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcme b\u00fcr\u00fcnmedik\u00e7e bir ulus uzun s\u00fcre var olamaz ve her t\u00fcrl\u00fc musibetle muhatap olmak durumunda kal\u0131r.

Related Images:<\/h3>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Burnunun ucundan \u00f6tesini zor g\u00f6rebilen insan say\u0131s\u0131n\u0131n hi\u00e7 de az olmad\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclkede ya\u015f\u0131yoruz. \u0130nsanlar\u0131n ge\u00e7ici, \u00fclkelerin ya da vatanlar\u0131n kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu anlamaktan aciz insanlar […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64942"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}