{"id":26139,"date":"2016-06-02T00:00:00","date_gmt":"2016-06-02T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/?p=26139"},"modified":"2016-06-02T00:00:00","modified_gmt":"2016-06-02T00:00:00","slug":"uluslararasi-borkluce-mustafa-sempozyumu-basladi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/2016\/06\/02\/uluslararasi-borkluce-mustafa-sempozyumu-basladi\/","title":{"rendered":"Uluslararas\u0131 B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa Sempozyumu ba\u015flad\u0131"},"content":{"rendered":"\u0130zmir B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi Akdeniz Akademisi taraf\u0131ndan d\u00fczenlenen \u201cUluslararas\u0131 B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa Sempozyumu\u201d, T\u00fcrkiye’nin yan\u0131 s\u0131ra ABD, Almanya, Azerbaycan, Bulgaristan, Fransa, \u0130ngiltere, Romanya ve Yunanistan’dan bilim insan\u0131 ve yazarlar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131yla ba\u015flad\u0131. Adnan Saygun Sanat Merkezi’nde 5 Haziran 2016 tarihine kadar s\u00fcrecek sempozyum, 1416 y\u0131l\u0131nda ya\u015fanan B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa \u0130syan\u0131\u2019n\u0131n 600.y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc dolay\u0131s\u0131yla ele al\u0131n\u0131yor. Sempozyuma kat\u0131lan bilim insan\u0131 ve yazarlar ayaklanman\u0131n yerel dinamiklerini sorgulayarak evrensel \u00f6zellikleri farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar \u00e7er\u00e7evesinde masaya yat\u0131r\u0131yor.\r
\r
Sempozyumun a\u00e7\u0131l\u0131\u015f t\u00f6reninde konu\u015fan Ege \u00dcniversitesi \u0130ktisadi ve \u0130dari Bilimler Fak\u00fcltesi \u0130ktisat B\u00f6l\u00fcm\u00fc \u00f6\u011fretim \u00fcyesi Do\u00e7.Dr. Alp Y\u00fccel Kaya, Uluslararas\u0131 B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa Sempozyumu’na konu olan isyan\u0131n 6 as\u0131r ge\u00e7mi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen unutulmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatarak, \u201c\u0130zmir\u2019in Karaburun k\u00f6yl\u00fclerinin B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa \u00f6nderli\u011finde ortakl\u0131k ve ortak kullan\u0131m talepleriyle ger\u00e7ekle\u015fen toplumsal hareketin Ege\u2019nin iki yakas\u0131na da uzanan etkileri oldu. Bu ayaklanma di\u011fer yandan \u0130zmir ve Akdeniz\u2019i yeni bir perspektif ve bak\u0131\u015fla ele almak a\u00e7\u0131s\u0131ndan ayr\u0131 bir \u00f6nem ta\u015f\u0131yor. \u0130syana etki eden t\u00fcm etkenleri, iktisadi ve toplumsal ko\u015fullar\u0131 ele almak istiyoruz. 1970\u2019lerden bu yana kapitalizmin a\u011f\u0131r krizlerini ya\u015f\u0131yoruz. Bu krizlerin toplumsal etkileri ise 2008\u2019den beri giderek a\u011f\u0131rla\u015f\u0131yor. A\u011f\u0131rla\u015fan \u015fartlarla birlikte, bir toplumsal hareketlilik de s\u00f6zkonusu. \u00d6zellikle, Akdeniz\u2019i sarsan ayaklanmalar, bu toplumsal hareketlili\u011fin merkezi oldu. Tunus, M\u0131s\u0131r, Yunanistan, \u0130spanya, T\u00fcrkiye\u2019de Gezi olaylar\u0131, daha sonra da ABD, bug\u00fcnlerde ise Fransa\u2019daki olaylar, b\u00fct\u00fcn bunlar isyanlar\u0131n iktidara meydan okumalar olarak yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gerekti\u011fini ortaya koyuyor. Bu ba\u011flamda, tarihsel bir perspektifle B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa\u2019y\u0131 yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmek, \u0130zmir ve Karaburun\u2019daki bu toplumsal hareketlili\u011fin \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tart\u0131\u015fmak \u00f6nemlidir\u201d diye konu\u015ftu. \r
\r
\u0130zmir B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi Meclis \u00dcyesi Muzaffer Tun\u00e7a\u011f ise, \u201c\u0130zmir, tarih boyunca Akdeniz\u2019in do\u011fusundaki en \u00f6nemli \u015fehirlerden biri oldu. Toplumsal geli\u015fmelerin isyanlar, d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 ve s\u0131n\u0131f sava\u015flar\u0131yla ilerledi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa, \u015fu anda d\u00fcnyadaki kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131n bir ifadesi olarak bu sempozyumda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde ele al\u0131nacak. \u015eeyh Bedrettin ve arkada\u015flar\u0131n\u0131n \u00f6rg\u00fctledi\u011fi ate\u015f de b\u00f6yle, 600 y\u0131l sonra bile g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde an\u0131l\u0131yor\u201d dedi. \r
B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa ve arkada\u015flar\u0131n\u0131n hedefinin payla\u015fmac\u0131 karde\u015flik d\u00fczeni oldu\u011funu hat\u0131rlatan Tun\u00e7a\u011f, s\u00f6zlerine \u015f\u00f6yle devam etti: \u201cBu sempozyumda, isyan\u0131 do\u011furan dinamikler de\u011ferlendirilecek ve giderek k\u00fcllenmeye ba\u015flayan toplumsal haf\u0131zam\u0131z bir daha canlanacak ve belki bir yerinden alev alacak. \u0130zmir B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi Karaburun Belediyesi ile birlikte Karaburun’da B\u00f6rkl\u00fcce’ye adanm\u0131\u015f bir meydan d\u00fczenledi. S\u00f6z konusu alana bir heykel yerle\u015ftirilecek. Pazar g\u00fcn\u00fc sempozyumun kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131 hep birlikte Karaburun’a giderek hem \u00e7evre g\u00fcn\u00fc hem de k\u0131rk\u0131m \u015fenli\u011fiyle birle\u015fecek olan bu etkinli\u011fe kat\u0131lacak.\u201d \r
\r
Sempozyumu\u2019nda sunulacak bildirilerin ba\u015fl\u0131klar\u0131 \u015f\u00f6yle;\r
\u2022 Tarih yaz\u0131m\u0131nda B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa Ayaklanmas\u0131 \u00fczerine tart\u0131\u015fmalar ve yeni yakla\u015f\u0131mlar\r
\u2022 Ayaklanmalar tarihinde yeni yakla\u015f\u0131mlar, metodolojik ve teorik a\u00e7\u0131l\u0131mlar\r
\u2022 XIV. Y\u00fczy\u0131l sonu XV. y\u00fczy\u0131l ba\u015f\u0131 Akdeniz ve Avrupa\u2019da toplumsal dinamikler: Feodal toplum; iktisadi ve toplumsal krizler; ayaklanmalar; sava\u015flar; n\u00fcfus hareketleri\r
\u2022 XIV. Y\u00fczy\u0131l sonu XV. y\u00fczy\u0131l ba\u015f\u0131 Karaburun, \u0130zmir, Anadolu ve Balkanlar\u2019da toplumsal dinamikler: Osmanl\u0131, Bizans, Mo\u011fol co\u011frafyalar\u0131nda toplumsal hareketlilik; iktisadi ve toplumsal krizler; ayaklanmalar; sava\u015flar; n\u00fcfus hareketleri; d\u00f6neme ait terminoloji (ke\u015fi\u015f, torlak, abdal, bald\u0131r\u0131 \u00e7\u0131plak, vb.)\r
\u2022 Ayaklanman\u0131n ve ortakl\u0131k taleplerinin arka plan\u0131ndaki iktisadi ve toplumsal dinamikler: K\u00f6lelik\/serflik\/k\u00f6yl\u00fcl\u00fck; sipahiler\/u\u00e7 beyleri\/derebeyler\/toprak sahipleri; arazi rejimi; has, t\u0131mar ve vak\u0131flarda d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm; ortak mallara y\u00f6nelik taarruz ve tepkiler; kriz ve yoksulluk; d\u00f6nemin anti-feodal hareketleri; korsanl\u0131k; sosyal e\u015fk\u0131yal\u0131k\r
\u2022 Tarihsel topografya: Ayaklanman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi co\u011frafyaya dair tart\u0131\u015fmalar ve topografya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131\r
\u2022 Ayaklanman\u0131n Dini ve Felsefi Boyutlar\u0131\r
\u2022 Tarihsel perspektifte B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa\u2019dan Celalilere, \u0130linden Gezi\u2019ye Anadolu ve Balkanlarda isyanlar ve ayaklanmalar\r
\r
Sempozyuma ili\u015fkin detayl\u0131 bilgi info@izmeda.org ve www.izmeda.org adreslerinden al\u0131nabilir.\r
\r
\r
B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa kimdir?\r
\r
14.y\u00fczy\u0131l\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131 ile 15.y\u00fczy\u0131l ba\u015f\u0131nda ya\u015fayan T\u00fcrkmen Alevi halk \u00f6nderidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kom\u00fcnist sistemini and\u0131ran bir sistemi \u00f6ng\u00f6rerek, 1415-1416 y\u0131llar\u0131nda Karaburun Yar\u0131madas\u0131\u2019nda etraf\u0131na toplad\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrkmen k\u00f6yl\u00fcler, Rum denizciler ve Yahudi t\u00fcccarlar ile toplanan fahi\u015f vergilere ve yap\u0131lan haks\u0131zl\u0131klara isyan etti. Naz\u0131m Hikmet, \u015eeyh Bedrettin Destan\u0131\u2019nda \u201cyarin yana\u011f\u0131ndan gayri payla\u015fmak her \u015feyi\u201d dizeleri ile B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa\u2019n\u0131n yayd\u0131\u011f\u0131 \u00f6\u011fretiyi anlatm\u0131\u015f, m\u00fcridi oldu\u011fu \u015eeyh Bedreddin\u2019i ve B\u00f6rkl\u00fcce\u2019yi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de pop\u00fcler hale getirmi\u015ftir.\r
\r
(E\u0130\u0130)\r

Related Images:<\/h3>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0130zmir B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi Akdeniz Akademisi taraf\u0131ndan d\u00fczenlenen \u201cUluslararas\u0131 B\u00f6rkl\u00fcce Mustafa Sempozyumu\u201d, T\u00fcrkiye’nin yan\u0131 s\u0131ra ABD, Almanya, Azerbaycan, Bulgaristan, Fransa, \u0130ngiltere, Romanya ve Yunanistan’dan bilim insan\u0131 […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":48878,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26139"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26139"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26139\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}