{"id":120810,"date":"2024-01-24T00:10:00","date_gmt":"2024-01-23T21:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/?p=120810"},"modified":"2024-01-24T00:38:02","modified_gmt":"2024-01-23T21:38:02","slug":"konagin-alfabesi-elena-gavuraki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/2024\/01\/24\/konagin-alfabesi-elena-gavuraki\/","title":{"rendered":"Kona\u011f\u0131n Alfabesi – Elena Gavuraki"},"content":{"rendered":"\n

Bug\u00fcnlerde elime hep masals\u0131, destans\u0131 kitaplar ge\u00e7iyor. Yak\u0131n zamanda de\u011ferli dostum Ayd\u0131n \u015eim\u015fek’le sohbet ederken bir romandan \u00f6vg\u00fcyle s\u00f6z etti ve okumam gerekti\u011fini s\u00f6yledi. Yine bir gece vakti ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m 304 sayfal\u0131k roman\u0131 neredeyse elimden b\u0131rakmadan iki g\u00fcnde okuyup bitirdim. Hatta son elli sayfas\u0131n\u0131 sindirebilmek i\u00e7in daha da yava\u015f okuyarak.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

D\u00f6nem roman\u0131 demek m\u00fcmk\u00fcn, 1800’l\u00fc y\u0131llar\u0131n Dersaadet’ini, Konstantiniyye’sini, \u0130stanbul’unu bir kona\u011f\u0131n a\u011fz\u0131ndan anlat\u0131yor. Ben de ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mda \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131m, anlat\u0131c\u0131 bir konak! En yak\u0131n arkada\u015f\u0131 da bah\u00e7esindeki “Lak\u0131rd\u0131” ad\u0131ndaki kuyu. Ad\u0131ndan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere biraz konu\u015fkan, belki de dedikoducu… Lak\u0131rd\u0131, sular arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla her \u015feyden, b\u00fct\u00fcn olan bitenden haberdar ve elbette bunlar\u0131 en yak\u0131n dostu konakla payla\u015f\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n

D\u00f6nemle birlikte gelenekler, g\u00f6renekler de b\u00fct\u00fcn canl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla anlat\u0131lm\u0131\u015f. Roman \u0130stanbul’da, Heybeliada’da ge\u00e7iyor. Elbette 1800’l\u00fc y\u0131llar\u0131n \u00e7ok renkli k\u00fclt\u00fcr\u00fc, ki\u015fileri, ya\u015fam bi\u00e7imi d\u00f6nemin olmazsa olmaz\u0131 ve yerinde, tad\u0131nda aktar\u0131lm\u0131\u015f. \u00d6rne\u011fin iki M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7 aralar\u0131nda konu\u015furlarken azizlerden s\u00f6z a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda biri, “Sen Hristiyan de\u011filsin ki!” s\u00f6z\u00fcne kar\u015f\u0131l\u0131k di\u011feri \u015f\u00f6yle diyor: <\/p>\n\n\n\n

“Bunun ne \u00f6nemi var? Bizim adada \u00f6zellikle hi\u00e7 yok… Buralar i\u00e7in bilmeniz gereken tek \u015fey, kimse kimsenin dinine bakmaz. Kimse kimsenin ne oldu\u011funu sorgulamaz. T\u00fcm insanlara de\u011fer verilir, herkesin kutsal\u0131na sayg\u0131 duyulur. O azizler de hepimizi korur…”<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Cans\u0131z anlat\u0131c\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki kahramanlarsa olduk\u00e7a kanl\u0131 canl\u0131… Her s\u0131n\u0131ftan insan\u0131 kendi \u00e7evresi ve \u00f6zellikleriyle birlikte okuyucuya aktarmas\u0131 \u00e7ok de\u011ferli… Asl\u0131nda anlat\u0131c\u0131ya da “cans\u0131z” demek haks\u0131zl\u0131k olur. Anlat\u0131mlar\u0131, verdi\u011fi mesajlar de\u011fme ana kahramanlara ta\u015f \u00e7\u0131kartacak denli ustaca. Belli ki yazar d\u00fc\u015f\u00fcncelerini aktarmak i\u00e7in bir kahraman yerine hepsini birden g\u00f6ren ya\u015fayan bir kona\u011f\u0131 se\u00e7mi\u015f. Bu i\u015fi de \u00e7ok da g\u00fczel yapm\u0131\u015f. Yerine g\u00f6re konak tam bir bilge, zaman zaman \u00f6yle s\u00f6zler ediyor ki i\u00e7imden gidip o kona\u011f\u0131 g\u00f6rmek hatta bir “Merhaba” demek geldi.<\/p>\n\n\n\n

“Duvarlar\u0131m\u0131n i\u00e7inde solgun enerjiler h\u00e2kim oluyordu, mevsim yazd\u0131 ama k\u0131\u015f renksizli\u011fi ya\u015fan\u0131yordu.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

“Ayr\u0131\u015ft\u0131rmak yeni do\u011fmu\u015flar\u0131n de\u011fil kirlenmi\u015f b\u00fcy\u00fcklerin i\u015fidir.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

“Yeni senenin ilk s\u00fcrprizini do\u011fa yapt\u0131 y\u0131lba\u015f\u0131nda. Sokak kap\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne b\u0131rak\u0131lan narlar \u00fcst\u00fcne bas\u0131l\u0131p etraf\u0131 ala boyamadan Dersaadet akla kapland\u0131.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0130stanbul denince hele de kahramanlardan biri saray kat\u0131nda g\u00f6revliyse yani hali vakti yerindeyse mutfa\u011f\u0131ndan s\u00f6z etmemesi eksiklik olurdu. Yazar yani konak da hakk\u0131n\u0131 vermi\u015f, \u00f6nce yemek mek\u00e2n\u0131n\u0131 \u00e7ok g\u00fczel anlatm\u0131\u015f, sonra da sofralar\u0131n g\u00fczelliklerini: <\/p>\n\n\n\n

“Sofra deyip ge\u00e7memek laz\u0131m mide ile beraber kalpler de doyar. Sevgi dolu bir bak\u0131\u015f, ufak bir tebess\u00fcm, bazen masum bir kahkaha sadece bedeni de\u011fil ruhu da besler. \u0130stek oldu mu zeytin, peynir, zuladaki \u00e7irozlar, tavanda as\u0131l\u0131 past\u0131rmadan birka\u00e7 dilim, dizilmi\u015f tur\u015fular, tuzlanm\u0131\u015f sardalye… De\u011ferini bilsek de konu\u015ftursak \u015fu bize ait olan mutfa\u011f\u0131n marifetini. \u015eu \u0130stanbul denen mutfa\u011f\u0131n ger\u00e7e\u011fini, o zamanlarda pi\u015fen doyumluklar\u0131n g\u00fczelliklerini…”<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Elena Gavuraki, s\u0131n\u0131fsal ve toplumsal sorunlar\u0131 da roman\u0131na ustaca yans\u0131tm\u0131\u015f, cinsiyet e\u015fitsizli\u011fine de ba\u015fkald\u0131rm\u0131\u015f. “\u00d6rt’ derler! K\u0131zlar da g\u00f6\u011f\u00fcslerini, benim pencereme tak\u0131lan demir parmakl\u0131klara benzeyen s\u00fctyenlerin arkas\u0131nda hapsederdi. Y\u00fczlerini hava almay\u0131 engelleyen pe\u00e7elerle \u00f6rterlerdi. \u00dcremesine neden olan ayba\u015f\u0131n\u0131 bile saklamas\u0131 istenirdi… Do\u011fum yapmas\u0131na neden olan di\u015fili\u011fi, bebe\u011fi d\u00fcnyaya geldikten sonra yok olmu\u015f\u00e7as\u0131na ortadan kaybolmu\u015f gibi davranmas\u0131 \u00fcstlendi\u011fi rollerden biriydi. Validelik ile kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n, biz ta\u015f y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 ayn\u0131 \u015fey oldu\u011funu bilsek de, insan kafalar\u0131nda \u00e7o\u011funlukla ayn\u0131 kefelere konuluyordu”<\/em> \u00f6rne\u011fi dinsel ve toplumsal yarg\u0131lar\u0131n kad\u0131n \u00fczerindeki bask\u0131s\u0131n\u0131 anlatm\u0131yor mu? <\/p>\n\n\n\n

Sava\u015flar\u0131n kahramanl\u0131k olmaktan \u00f6te ac\u0131 oldu\u011funu aktarmay\u0131 ihmal etmemi\u015f. “Sava\u015f sadece ya\u015fand\u0131\u011f\u0131nda, okuldaki kitaplarda yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi fetih ve g\u00fc\u00e7ten ibaret olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131r. Ruhsuzca telaffuz edilen bir say\u0131dan, elde edilen ganimetten, kazanmak ya da kaybetmekten ibaret de\u011fildir. Sava\u015f demek, ac\u0131 demek, \u00f6len gencecik evlatlar, uzuvlar\u0131n\u0131 kaybeden insanlar, rahimlerine ate\u015f d\u00fc\u015fen analar, tecav\u00fcz edilen kad\u0131nlar, k\u00f6le pazarlar\u0131nda sat\u0131lan esirler, eziyet \u00e7eken \u00e7ocuklar, a\u00e7l\u0131k ve sefalet demektir…”<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00d6zellikle de \u00e7ok e\u015flilik \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 vurgulamalar, o d\u00f6nemin normali olarak g\u00f6r\u00fclse de en \u00e7arp\u0131c\u0131 ve ac\u0131 veren yanlar\u0131n\u0131 ortaya koyarak roman\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131, \u00f6zellikle sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc bu konu \u00fczerine yo\u011funla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f diyebiliriz. Yine de son sayfalarda okuyucunun anlad\u0131\u011f\u0131 ve okumay\u0131 da bekledi\u011fi bir ger\u00e7e\u011fi yine d\u00f6nemin kurallar\u0131na uygun olarak kad\u0131n\u0131n kabulleni\u015fi ile kapatmas\u0131 i\u00e7imizi burksa da “O devirde ba\u015fka t\u00fcrl\u00fcs\u00fc de olamaz her halde” dedirtiyor. <\/p>\n\n\n\n

Ba\u015fta yazmad\u0131m, bu kitap yazar\u0131m\u0131z\u0131n ilk roman\u0131… Alt\u0131 ay i\u00e7inde iki bask\u0131 yapm\u0131\u015f. Di\u011fer bask\u0131lara ve yeni romanlara diyerek yazar Elena Gavuraki’yi kutluyorum.<\/p>\n

Related Images:<\/h3>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bug\u00fcnlerde elime hep masals\u0131, destans\u0131 kitaplar ge\u00e7iyor. Yak\u0131n zamanda de\u011ferli dostum Ayd\u0131n \u015eim\u015fek’le sohbet ederken bir romandan \u00f6vg\u00fcyle s\u00f6z etti ve okumam gerekti\u011fini s\u00f6yledi. Yine […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":120815,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[264],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120810"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=120810"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120810\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/120815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=120810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kentyasam.com.tr\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=120810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}